До речі він попутно подовжує ріг на пів-ліктя; згодом цю операцію послідовно пророблять слідом за Элнаном багато інших авторів, причому щораз ріг буде подовжуватися строго на пів-ліктя. Элиан згадує ще про крайню нелагідність і агресивність єдинорога; ця риса. по правді говорячи, теж досить нагадує носорога.
У його Записках про галльську війну є розповідь про Герцинском ліс; цей ліс на думку Цезаря, простирався від нинішнього Шварцвальда до Судетских гір (від нього пішло назву гірської системи в південній Німеччині - Гарц). Це опис погано сполучається як з античними авторитетами, так і з пізнішими текстами: оборотний увага на те, що ріг цього звіра - гіллястий. Але, схоже Цезар перший (у Європі), хто вподібнює єдинорога не коневі, ослові або слонові - а оленеві.
Хоча начебто б грецьких і латинських записів про єдинорога чимало, ця істота так і не стало популярним в античному світі (на Сході - інша справа). По-справжньому знаменитий у Європі він стане тільки в християнську еру. Переходячи до середньовічного погляду на єдинорога першою справою хочеться з'ясувати, є чи він у Біблії. Швидкий пошук по тексту Старого Завіту знаходить досить багато згадувань.
І проте, як не дивно сам єдиноріг у Біблії не зустрічається! Значення слова розвіваємося, що перекладач зопалу зробив "єдинорогом", нам доподлинно невідомо, однак зовсім точно це не герой нашої статті: в одному з біблійних згадувань про говориться "рогу його". А не "ріг"! Втім, у деяких давньоєврейських легендах про Ножовий ковчег єдиноріг згадується: мов, звір був так великий, що не помістився в ковчегу й плив за кораблем, опираючись на нього рогом. Але в Біблію ці тексти не ввійшли.
